MARIA SKÓRA. MIĘDZY PRACĄ A RODZINĄ. POTENCJAŁ INSTRUMENTÓW POLITYKI SPOŁECZNEJ WOBEC DYLEMATÓW PRACUJĄCYCH KOBIET. 2010
Brak kobiet w polityce nie jest jedynie wynikiem decyzji wyborców, ale konsekwencją ram funkcjonowania kultury politycznej i systemu wyborczego w Polsce. Realizowana polityka ma rudymentarne znaczenie nie tylko dla faktycznej sytuacji kobiet w kontekście ich szans na rynku pracy oraz zdolnosci konsumpcji, ale także prowadzi do długofalowych efektów, polegajacych na stopniowej metamorfozie wzorców kulturowych oraz norm i wartosci tradycyjnie kojarzonych jako atrybuty kobiecosci. Bez stabilnych podstaw wspierających aktywność kobiet oraz odmiennej konstrukcji kontraktu płci wprowadzenie parytetów do polityki bedzie miało fasadowy i dekoracyjny charakter, bowiem nie beda one spełniały założonej dla nich roli.

MARIA SKÓRA. W POSZUKIWANIU NOWEJ JAKOŚCI: GENDER I QUEER STUDIES WOBEC DYSCYPLIN EKONOMICZNYCH. 2010
Celem niniejszego artykułu jest wskazanie nieświadomych uprzedzeń u podstaw głównego nurtu nauk ekonomicznych, które rodzą ryzyko zafałszowania generowanego obrazu rzeczywistości, jak również mających swoje konsekwencje w praktykach dyskryminacyjnych określonych zbiorowości. Niedoskonałość metod ekonomicznych ma szczególne znaczenie dla teorii krytycznych takich jak queer czy gender studies, albowiem penetrują one obszary dotychczas w ekonomii pomijane lub w ogóle niezauważone, otwierając szerokie pole do eksploracji i prostowania błędnych założeń, ubogacenia juz istniejących twierdzeń. Niewrażliwość dziedziny ekonomicznej na kwestie związane z płcią kulturową oraz orientacją seksualną wydaje się być szkodliwym redukcjonizmem.

HILLKA PIETILӒ. PODSTAWOWE ZAŁOĹťENIA EKONOMII HUMANISTYCZNEJ. 2007
Ostatnio pojawiła się potrzeba nowego, bardziej przekonywującego i trafnego postrzegania gospodarki człowieka jako całości. Jest to konieczne do zrozumienia warunków zabezpieczenia środków niezbędnych do życia całej ludzkości i kreowania takiego stylu życia, który mógłby zapewnić godne życie dla wszystkich ludzi, wraz z poszanowaniem ekologicznych granic biosfery.

LINDA MCDOWELL. PONOWNE SPOJRZENIE NA ŻYCIE BEZ OJCA I FORDA. GENDER, KLASA I ZMIANY W ZATRUDNIENIU W NOWYM TYSIĄCLECIU [2001] 2010
Pytania dotyczące zmian kształtu płciowego podziału pracy w całkowitej reprodukcji społecznej nie są wyłącznym problemem Wielkiej Brytanii, czy rozwiniętego świata uprzemysłowionego. Powszechne wejście kobiet w relacje społeczne płatnego zatrudnienia jest zjawiskiem globalnym, jako Ĺźe rośnie liczba osĂłb zaleĹźnych – bezpośrednio lub pośrednio – od sprzedaĹźy swoich mocy wytwĂłrczych dla codziennej reprodukcji. Bank Światowy obliczył w 1995 roku, Ĺźe np. światowy proletariat składa się z 2,5 miliarda osĂłb, podwajając liczbę sprzed 20 lat (Panitch i Leys 2000). Gdy kapitał stał się mobilny globalnie, wyzyskując klasę pracującą podzieloną ze względu na płeć i rasę, jak i w geograficznie zróşnicowany sposĂłb, gdy praca stała się nieformalna, ruch związkowy został pokonany, gdy polityki neoliberalne zostały wdroĹźone, wĂłwczas zarĂłwno z politycznego jak i z teoretycznego puntu widzenia niezbędne są badania geografĂłw dotyczące zróşnicowanych wymiarĂłw nowych porządkĂłw relacji płci i klas w XXI wieku oraz sposoby w jakie te porządki mogą zostać przełamane i bardziej rĂłwne.

FEMINIZACJA UBÓSTWA. RAPORT BRIDGE (DEVELOPMENT GENDER) [2001] 2009
Programy redukcji ubóstwa mogą nie zabezpieczać potrzeb kobiet w sposób bezpośredni, co spowodowane jest ograniczonymi możliwościami rozporządzania zasobami produkcyjnymi oraz dochodami z produkcji przez kobiety, a także ich brakiem czasu (co szczególnie dotyczy kobiet żyjących w ubóstwie). Przede wszystkim kobiety ponoszą koszty ekonomicznej restrukturyzacji gospodarki, gdy w ramach programów strukturalnego dostosowania zwiększa się nacisk na pracę kobiet, a zmniejsza się konsumpcja żywności, co prowadzi do bardzo poważnych konsekwencji dla rozwoju człowieka, zarówno dla samych kobiet jak i dzieci, a szczególnie dla dziewcząt, które są włączane do pracy w gospodarstwie domowym lub do pracy zarobkowej. Co więcej, świadomie lub nie, programy świadczeń socjalnych nastawione są raczej na mężczyzn. Programy zabezpieczeń społecznych i pomocy społecznej nie uwzględniają zmian w stosunkach społecznych (także w relacjach płci), które są wynikiem restrukturyzacji gospodarki, a także spowodowane są konfliktami politycznymi oraz społecznymi. Badania nie zawsze wykazują występowanie dyskryminacji kobiet w gospodarstwach domowych. Niektóre studia przypadków, gdzie tylko brano pod uwagę podział pracy według płci ujawniły niekorzystną sytuację mężczyzn.

RACHEL MASIKA z ARIEL HAAN i SALLY BADEN. URBANIZACJA I UBÓSTWO W MIEŚCIE. ANALIZA RELACJI PŁCI [1997] 2009
Perspektywa genderowa w odniesieniu do miejskiego ubóstwa jest istotna, ponieważ mężczyźni i kobiety doświadczają i reagują na biedę w odmienny sposób. Ograniczenia, jak i możliwości spowodowane uprzedzeniami ze względu na płeć, wpływają na dostęp do dochodów i zasobów, mieszkalnictwo, transport i podstawowe usługi. Oferowanie usług miejskich, w których nie zwraca się uwagi na relacje płci, nie przyczyni się do zaspokojenia potrzeb kobiet, gdyż ich priorytety nie są rozważane.

BRIGITTE YOUNG. KRYZYSY FINANSOWE A SPOŁECZNA REPRODUKCJA [2003] 2009
Kobiety odgrywają szczegĂłlną i ryzykowną rolę na pograniczu produkcji i społecznej reprodukcji. Sektor wytwĂłrczy jest często pierwszym, ktĂłry zwalnia pracownikĂłw (tak kobiety, jak i mężczyzn). Wydaje się, iĹź kobiety, ktĂłre tracą w ten sposĂłb pracę znajdują nową albo w bardziej niebezpiecznym, niskopłatnym sektorze usług lub jako płatne pracownice reprodukcyjne. DłuĹźsze godziny pracy i niĹźsze zarobki zbiegają się z rosnącymi potrzebami opieki ze strony członkĂłw rodzin. Ta opieka odnosi się nie tylko do gotowania i opieki nad dziećmi, starszymi i niepełnosprawnymi; odnosi się rĂłwnieĹź do psychologicznej „ochrony”, ktĂłrą tradycyjne normy relacji płci przypisują kobietom. Kiedy mężczyĹşni tracą pracę i zawodzą w swoich społecznie przypisanych rolach funkcjonowania jako Ĺźywiciel rodziny, „pojawia się utrata dumy i poczucie wstydu” (Spieldoch 2002): 17). Wiele badań udokumentowało, Ĺźe w takich warunkach wzrasta przemoc domowa, mężczyĹşni porzucają rodziny lub zmuszani są do przeprowadzki w celu znalezienia pracy, a kobiety stają się głowami gospodarstw domowych. Te przesunięcia zakłócają tradycyjne społeczne i genderowe role i porządki.

FEMINISTYCZNY SŁOWNIK POJĘĆ Z EKONOMII. Styczeń 2009
W każdym z tych pojęć tkwią patriarchalne, maskulinistyczne, społeczne uprzedzenia. Zobacz pod:
Aktywność ekonomiczna. Bezrobocie. Dobrobyt ekonomiczny. Doskonała konkurencja. Dyskryminacja. Efektywność – optymalna alokacja. Efektywność – kryterium dobrobytu. Ekonomia neoklasyczna. Ekonomia feministyczna. Ekonomia rozwoju. Ekonomia podaĹźy. Eksternalizacja kosztĂłw społecznych. Gender budgets (genderowa analiza budĹźetu). Globalizacja. Gospodarstwo domowe. Kapitalizm/socjalizm. Keynesizm. Konkurencja, doskonala konkurecja. Marketyzacja (urynkowienie). Neoliberalizm. Nowe publiczne zarządzanie. Mechanizm rynkowy w ekonomii neoklasycznej i idealny, ‘stylizowany’ model rynku. Podatki. Polityka makroekonomiczna. Praca reprodukcyjna i gospodarka opiekuńcza. Rachunki narodowe. RozwĂłj. Rynek pracy. Rzadkość. Teoria kapitału ludzkiego. Teoria racjonalnego wyboru. Wydajność.

JANINE BRODIE. POLITYKA NA GRANICACH. RESTRUKTURYZACJA I RUCH KOBIET W KANADZIE [1994] 2008
Wczesne lata dziewięćdziesiąte były okresem fundamentalnych zmian, ktĂłre miały o wiele bardziej wszechogarniający i transformacyjny charakter, niĹź wielu z nas było gotowych dostrzec. W przeciwieństwie do retoryki komentatorĂłw i zapewnień neoliberalnych politykĂłw restrukturyzacja nie ograniczała się tylko do rynku czy do porozumień dotyczących handlu międzynarodowego... zostałyśmy objęte procesami renegocjacji fundacyjnych załoĹźen koncepcji politycznych i form kultury, ktĂłre między innymi dotyczyły rozumienia granic między międzynarodowym a narodowym, między państwem a ekonomią, między tzw. ‘publicznym’ a ‘prywatnym’...Kanadyjski ruch kobiet nie zajął bynajmniej pasywnej postawy wobec wyłaniającego się nowego porządku. Od początku jasno rozpoznano, Ĺźe feministyczne cele rĂłwności kolidują z neoliberalną wizją minimalistycznego państwa i nieograniczonego rynku...

JANET STOTSKY. UPRZEDZENIA W ZAKRESIE PŁCI (GENDER BIAS) W SYSTEMACH PODATKOWYCH [1997] 2007
Systemy podatkowe obejmują szeroki zakres podatków takich, jak podatki dochodowe od osób fizycznych i prawnych, podatek od wynagrodzeń, od produktów i usług, handlu zagranicznego, bogactwa, darowizn, czy spadków. Natura uprzedzenia dotyczącego płci będzie się różniła w zależności od rodzaju podatku. Bardziej prawdopodobne jest, że uprzedzenie to wystąpi wtedy, gdy zobowiązanie podatkowe jest oparte na dochodzie lub bogactwie osób fizycznych, niż gdy opodatkowana jest osoba prawna, czy też sprzedaż lub zakup produktów i usług. Uprzedzenie w zakresie płci może także wystąpić w powiązaniach pomiędzy płaceniem podatków a otrzymywaniem świadczeń z programów ubezpieczeń społecznych. Uprzedzenie dotyczące płci może przybrać formę jawną, jak i ukrytą.

Tax Notes International 1997

SYLVIA CHANT. KOBIETA JAKO GŁOWA GOSPODARSTWA DOMOWEGO. NIEWZRUSZONE PRZEKONANIA A CODZIENNA RZECZYWISTOŚĆ [1999] 2007

Utartym wątkiem dyskusji o samotnych matkach będących głowami gospodarstw domowych jest przeświadczenie, Ĺźe stanowi to jakiegoś rodzaju „problem”, formułowany zresztą rozmaicie, od pytania o to, jak im samym wiedzie się w społeczeństwie, do trudności, jakie sobą przedstawiają dla innych (czy to „bliskich innych”, takich jak ich własne potomstwo, czy to „dalekich innych” – państwa i osĂłb podejmujących decyzje polityczne). Debaty te często odwołują się i reprodukują, mniej lub bardziej świadomie, całą gamę negatywnych stereotypĂłw na temat następstw, jakie taka sytuacja wywołuje w aspekcie ekonomicznym, społecznym i psychologicznym. NiektĂłre stereotypy pojawiają się tak często i przy tak niewielkim oparciu w wynikach badań prowadzonych w uwzględnieniem lokalnej (i ludzkiej) specyfiki, Ĺźe wydały się uzyskać status „niewzruszonego przekonania o światowym zasięgu”.

INDIRA HIRWAY. WŁĄCZANIE NIEOPŁACANEJ PRACY DO POLITYKI ROZWOJOWEJ. 2007
Całkowitą aktywność w każdym rodzaju gospodarki można podzielić na dwa typy: aktywność gospodarczą (tj. aktywność SNA) oraz rozszerzoną aktywność gospodarczą (tj. aktywność ESNA). Obie te kategorie przyczyniają się do dobrobytu i formowania kapitału ludzkiego, jednak makro-strategie tworzone są i kontrolowane jedynie na podstawie statystyk z tego pierwszego typu aktywności.

artykuł z: ZROBIONE, DOCENIONE, WIELE WARTE. KAMPANIA INFORMACYJNA NA RZECZ DOCENIANIA PRACY DOMOWEJ KOBIET

BOGUSŁAWA BUDROWSKA. NIEODPŁATNA PRACA DOMOWA KOBIET I PRÓBY JEJ WYCENY. 2005
Za pracę uwaĹźa się powszechnie jedynie płatne zatrudnienie. Dorosłe nieaktywne zawodowo kobiety zapytane o to, czy pracują, odpowiadają nieraz: „Nie, nie pracuję, zajmuję się domem”. ZarĂłwno pytanie, jak i odpowiedĹş dowodzą, Ĺźe w świadomości społecznej funkcjonuje przekonanie, Ĺźe praca domowa nie jest pracą. Dopiero w ostatnich latach, dzięki naciskom kobiecych ruchĂłw społecznych, feministycznej debacie, działaniom ONZ i niektĂłrych rządĂłw podjęto wysiłki w celu określenia i oceny relacji między pracą płatną i pracą nieodpłatną, ktĂłrej zasadniczy segment stanowi praca w gospodarstwie domowym. W ten sposĂłb uczyniono znaczący krok w kierunku nadania nieodpłatnej pracy w gospodarstwie domowym/rodzinie statusu podstawowego elementu jednego z dwu systemĂłw – jawnego i ukrytego – regulujących sferę pracy w Ĺźyciu społecznym. Pierwszy z nich związany jest z pracą płatną. Drugi – ukryty - odwołuje się do niepisanej społeczno-kulturowej umowy określającej relacje kobiet i mężczyzn, nazywanej kontraktem płci (gender contract). Kontrakt płci określa intensywność, sposĂłb i warunki, na jakich kobiety i mężczyĹşni uczestniczą w dwĂłch sferach Ĺźycia: prywatnej, obudowanej wokół rodziny i publicznej, związanej z wykonywaną poza domem pracą zawodową i udziałem w róşnorodnych formach Ĺźycia polityczno-społecznego. Za podstawowy, niepodlegający kontroli świata zewnętrznego, desygnat sfery prywatnej moĹźna uznać nieodpłatną pracę wykonywaną przez kobiety w gospodarstwie domowym.

NANCY FOLBRE. KIERY I PIKI: PARADYGMATY EKONOMIKI GOSPODARSTWA DOMOWEGO [1986] 2007
Artykuł ten wyjaśnia, dlaczego feministyczna krytyka nierówności występujących w rodzinie niesie z sobą poważne wyzwanie dla tradycyjnych (ortodoksyjnych) ekonomicznych teorii gospodarstwa domowego. W artykule porusza się, użyteczne w analizie konfliktu wewnątrz rodziny, aspekty teorii neoklasycznej, jak i marksistowskiej, dowodząc, że modele siły przetargowej rozwinięte przez niektórych teoretyków neoklasycznych są komplementarne do podejścia strukturalistycznego opartego na teorii marksistowskiej.

HEIDI HARTMANN. RODZINA JAKO SPLOT KONFLIKTÓW PŁCIOWYCH, KLASOWYCH I POLITYCZNYCH. PRZYKŁAD PRACY DOMOWEJ [1981] 2007
Rodzina jest ogĂłlnie postrzegana jako jednostka społeczna będąca ĹşrĂłdłem dynamicznych zmian, ich katalizatorem i narzędziem, na rĂłwni z innymi „siłami społecznymi”, takimi jak zmiany gospodarcze, modernizacja lub indywidualizm. Taki pogląd zakłada jednorodność interesĂłw rodziny; podkreśla rolę rodziny jako jednostki i wykazuje tendencję do bagatelizowania konfliktĂłw lub róşnic interesĂłw pomiędzy poszczegĂłlnymi członkami rodziny. W pracy tej sugeruję, Ĺźe podstawowa koncepcja rodziny jako aktywnego podmiotu o jednorodnych interesach jest błędna i przedstawiam alternatywną koncepcję rodziny jako miejsca walki. Według mnie nie moĹźna analizować rodziny wyłącznie czy przede wszystkim jako jednostki kształtowanej przez uczucia lub pokrewieństwo – naleĹźy ją postrzegać jako lokalizację, w ktĂłrej ma miejsce produkcja i redystrybucja. Jako taka rodzina jest sferą, w ktĂłrej ludzie wykonujący odrębne czynności i posiadający odmienne interesy często wchodzą w konflikty między sobą. Nie zamierzam negować faktu, Ĺźe sfera rodziny obejmuje takĹźe silne więzi emocjonalne oraz tego, Ĺźe rodzina odgrywa niezwykle waĹźną rolę w naszym Ĺźyciu psychicznym, a takĹźe ustanawia normy ideologiczne, jednak opracowując marksistowsko-feministyczną analizę rodziny pragnę określić i zbadać materialne aspekty relacji płci w obrębie jednostek rodzinnych.

BRIGITTE YOUNG. DYSCYPLINARNY NEOLIBERALIZM W UNII EUROPEJSKIEJ A POLITYKA NA RZECZ RÓWNOŚCI PŁCI [2000] 2007

W artykule podejmuję prĂłbę zinterpretowania europejskiej polityki zatrudnienia i rĂłwnych szans w szerszym kontekście globalizacji ekonomicznej, koncentrującej się na deregulacji i wycofaniu się państwa ze stawiania celĂłw społecznych w polityce gospodarczej. Proces podporządkowywania się rządĂłw logice dyscypliny rynku Stephen Gill nazwał „ukonstytuowaniem neoliberalizmu dyscyplinarnego”. To, co moĹźe wydawać się progresywnym krokiem w kierunku polityki zatrudnienia uwzględniającej kwestie rĂłwności płci i rĂłwne szanse, odpowiada w istocie międzynarodowej polityce stworzenia z UE jednego europejskiego rynku....Polityki na rzecz rĂłwnych szans ułatwiają rozwĂłj elastycznych rynkĂłw pracy dzięki pozbyciu się niepożądanych regulacji chroniących kobiety... Indywidualizacja nie tylko oznacza trend w kierunku zwiększenia udziału kobiet w rynku pracy; dotyczy rĂłwnieĹź przenoszenia w coraz większym stopniu ciężaru negocjacji w stosunkach pracy na jednostkę... Formalny sektor gospodarki jest zainteresowany jedynie „jej” siłą roboczą. Z ekonomicznego punktu widzenia czynności w sferze reprodukcji są „niewidoczne”.

SPIKE V. PETERSON. EKONOMIA POLITYCZNA (W UJĘCIU GLOBALNYM) JAKO TRZY EKONOMIE: EKONOMIA REPRODUKCJI, PRODUKCJI ORAZ EKONOMIA WIRTUALNA. ANALIZA W DUCHU FOUCAULTOWSKIM [2002] 2007
W tekście tym chciałabym przedstawić alternatywne ramy analityczne, ktĂłre umoĹźliwią „przepisanie światowej ekonomii politycznej”, przedstawiając ją jako zespół interakcji pomiędzy „ekonomią produkcji, reprodukcji oraz ekonomią wirtualną”. Odniesienie do światowej ekonomii politycznej ma oznaczać szeroki zasięg proponowanych ram. Odniesienie do ekonomii w liczbie mnogiej wychodzi z ducha Michela Foucaulta, w tym wypadku odsyłając do paralelnie konstytuujących się (a zatem współistniejących i wpływających na siebie) obszarĂłw systemowych, na ktĂłrych i poprzez ktĂłre działa władza ... ekonomie: produkcyjna, reprodukcyjna i wirtualna poszerzają obszar badań daleko poza konwencjonalne zjawiska gospodarcze. Jako systemowe obszary władzy angaĹźujące systemy znaczeń, normalizację, subiektywności i instytucje, pozwalają nam dostrzegać relacje pomiędzy toĹźsamościami i kulturą a konwencjonalnymi praktykami, procesami i strukturami społecznymi.

NILÜFER ÇAGATAY i DIANE ELSON. SPOŁECZNE TREŚCI POLITYKI MAKROEKONOMICZNEJ [2000] 2007

Istnieje obecnie powszechnie rozumiana potrzeba łączenia polityki makroekonomicznej i polityki społecznej, ale podejściem głównego nurtu jest dodawanie polityki społecznej. W tym artykule dostarczamy argumentów na rzecz podejścia transformacyjnego, które wprowadziłoby politykę społeczną opartą na równości płci do głównego nurtu polityki makroekonomicznej. Wyodrębniamy trzy powiązane ze sobą uprzedzenia, które udaremniają wprowadzenie takiego podejścia do polityki: uprzedzenie deflacyjne, nastawienie na model męskiego żywiciela rodziny oraz nastawienie na marketyzację. Podejście transformacyjne ilustrujemy przykładem Kanadyjskiego Alternatywnego Budżetu Federalnego (Canadian Alternative Federal Budget). Naszym zdaniem dla sformułowania takiej alternatywy konieczny jest dialog społeczny.

DIANE ELSON. EKONOMIA I PŁEĆ. TRZY POZIOMY ANALIZY: MIKRO. MEZO, MAKRO [1994] 2007
Na poziomie makro najwaĹźniejsza jest rola pieniądza. Pieniądz, poprzez ceny i zarobki, mobilizuje ludzi do działania, a wynik tego działania liczy się w produkcie krajowym brutto, oraz w innych agregatach monetarnych takich jak oszczędności, inwestycje, wydatki publiczne, dochody publiczne, import i eksport. Jednak mobilizująca siła pieniądza jest niekompletna. Nie jest w stanie bezpośrednio zmobilizować wszystkich zasobĂłw, niezbędnych do reprodukcji i utrzymania zdolności do wysiłku (siły roboczej) w gospodarce opartej na pracy najemnej, a nie pracy niewolniczej. Zdolność pieniądza do mobilizowania siły roboczej do „pracy produkcyjnej” zaleĹźy od działania pewnych niemonetarnych stosunkĂłw społecznych mobilizujących siłę roboczą do „pracy reprodukcyjnej”. Te niemonetarne stosunki społeczne są podporządkowane pieniądzu w taki sposĂłb, Ĺźe nie mogą funkcjonować i trwać bez nakładĂłw pieniężnych, oraz Ĺźe zmieniają się w zaleĹźności od siły pieniądza. Mimo wszystko gospodarka monetarna nie moĹźe teĹź trwać bez nakładu bezpłatnej pracy, nakładu, ktĂłry jest kształtowany według struktury relacji płci . Nastawienie pro-męskie w relacjach płci oznacza, Ĺźe cały ciężar pracy reprodukcyjnej spada głównie na kobiety. Zachodzi współzaleĹźność między ekonomią produkcji zmonetyzowanej a niezmonetyzowaną gospodarką reprodukcyjną”.

GILLIAN HEWITSON. EKONOMIA FEMINISTYCZNA - PRZEGLĄD DEBAT [2001] 2007
W latach ’90 feministyczna ekonomia stała się rozpoznawalnym, odrębnym obszarem ekonomii. Jej korzenie moĹźna odnaleźć zarĂłwno w rozwoju teorii ekonomii neoklasycznej, jak i w teorii feministycznej począwszy od lat ‘60. Celami tej publikacji są: (1) naszkicowanie i poddanie dyskusji czterech dominujących podejść lub szkół feministycznej ekonomii, ktĂłre rozwijają się w ramach ekonomii neoklasycznej, (2) ukazanie, jak te podejścia rozwinęły neoklasyczną ekonomię w sensie raczej jej wzbogacenia niĹź podwaĹźenia, (3) pokazanie, jak moĹźna odróşnić feministyczną ekonomię od neoklasycznych analiz kobiet, takich jak badania w dziedzinie „nowej ekonomiki gospodarstwa domowego” podjęte przez ekonomistĂłw z Chicago. W skrĂłcie – w tym artykule pragnę odpowiedzieć na pytania: „czym jest feministyczna ekonomia?” i „jakie ma ona znaczenie?” [Przegląd ten nie obejmuje wkładu tych feministycznych ekonomistek, ktĂłre szukają alternatyw poza konceptualnymi ramami ekonomii neoklasycznej].